。 我們堅持高質量服務，立志高技術創新，追求高速度發展。一直秉承“為客戶服務并且創造價值”的宗旨，堅持“創新務實，客戶至上”的工作準則，為需求群體提供優異產品和系統解決方案。目前，新民萬勝彩燈廠主營的宮燈在遼寧備受客戶的熱捧。本公司秉著誠信經營的理念對產品進行生產銷售，強化過程管理，建設品質良好工程。

盤錦宮燈價格-口碑好的宮燈在沈陽市哪里可以買到。 新民市萬勝彩燈廠成立于1997-04-20，發展至今已擁有大量宮燈擁護者。我們的服務是全程的，服務的觀念貫穿到產品生產經營的各個環節。為客戶提供精良的宮燈及服務，多方位滿足客戶的要求是我們的原則。公司憑借一支專業高能的員工隊伍，使得產品銷售遍布專門用途燈具領域，廣泛銷售各地，為加速行業發展做著不懈的努力。

一、“六方宮燈”。這種燈是北京宮燈的主要形式，是用紫檀、紅木、花梨等貴重木材做骨架，再鑲上玻璃或紗絹的畫屏而制成，有6個對你的面，分為上扇、下扇兩層。上扇寬，六角有6根短立柱，上邊雕有6個龍頭或鳳頭，六角懸有彩色穗墜，短立柱之間還鑲著6塊小畫屏；下扇窄，有6根長立柱，立柱外側都有鏤空花牙，內側鑲著6塊長方形畫屏。

二、“花燈”?；舸蟛糠忠彩怯眉t木、紫檀木、花梨、楠木等貴重木材作框架，再鑲上紗絹、玻璃而制成?；粼谥谱魃弦蠹妓嚫?、雕、鏤、刻、畫，缺一不可。其造型是在六方官燈的基礎上演變而來的，既保持了原有的特色，又有實用價值。

三、“八方宮燈”為宮燈經典款式之一，使用花梨木、烏木等硬木作為燈具的主體框架，鑲以琉璃玉石等材料的畫板，彰顯優雅華貴，此類型多分為三層以上結構或吸頂式，在八個對外面上分別繪制有八仙過海等寓意富貴吉祥的圖案，做工，既可以作為室內裝飾照明，又可以作為一種藝術品欣賞。

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宮燈，顧名思義，就是宮廷里的燈。為帝王之家的照明工具，以其雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。

1279年，江門新會崖門發生了一場改朝換代的宋元大海戰，自此南宋滅亡。大戰后宮廷里的藝人、御師逃難流落到江門沿海一帶。此后，漢人常于元宵、中秋等節日張掛花燈，以示懷念并祝愿。自此，江門地區更增添了中原生活飲食文化色彩。這些風俗，傳至全國，波及海外。

南宋流落到江門新會的李姓宮燈御師，及其后代們一直操起祖業制造宮燈，約在光緒年，其后人李希焱在江門長堤開設了宮燈瓷業行。清光緒二十八年（1902年），江門被定為通商口岸，商業日催繁榮，對外交往更加頻繁, 宮燈行業興旺發展。1930年，李希焱兒子李發繼承祖業，流傳下來的宮燈重新開始煥發光芒。40年代中期，出生于印刷世家的李發太太有感于多年內戰，擔心祖國的文化遺產漸漸流失，于是冒著風險來到北京，用了兩年時間流連于故宮紫禁城，用直接的白描手法將大部分的宮廷飾物一一描繪下來，并記錄注釋。40年代后期，李發先生將生意漸漸轉移到香港，并按太太描繪下來的宮廷用品圖案加以改造，制成現代宮燈。并于1949年獲得英國結構專利證書，據悉是中國照明工業早的專利。在參加的十二屆香港工業展覽會中，東藝宮燈由于其做工，巧奪天工，六次獲得金獎，蜚聲海內外。

彩燈，又名花燈，是我國普遍流行的傳統的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術也就是燈的綜合性的裝飾藝術。在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。受中國文化影響，在亞洲華人地區，許多國家的廟宇中，燈籠也是相當常見的物品。

中國彩燈，飲譽古今；自貢燈會，久負盛名。勤勞智慧的自貢人民，不僅將的井鹽技術奉獻給了世界，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻給了人類。在千來廣布年節燈會的神州大地上，自貢燈會脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風采，贏得了“天下燈”的美稱，使這座全國歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉”、“南國燈城”名播四海。 自貢地區的年節燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習俗，延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節”；到二十世紀初，又漸形成節日的提燈會，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。從而發展為集地區民風民俗之大成的會節聲聞海內。 據史籍記載，唐宋時自貢地區已逐步形成新年燃燈、元宵節前后張燈節彩的習俗。唐宋時期的自貢地區，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年（1175年），愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：“一別秦樓，轉眼新春，又近放燈”，可見當時自貢地區新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。

開源節流促發展，挖潛增效續輝煌。能源越來越缺乏，專門用途燈具行業的環保意識越發強化。新民萬勝彩燈廠在未來的發展中也大力倡導節能減排的產品，未來宮燈會在保證原有的質量以及使用壽命的基礎上更加的環保節能。符合大眾市場的需求又能為地球減能，實現企業經濟效益與社會效益的結合。