產(chǎn)品庫

昆氏提供的薩迦八思巴藏香盤香在市場上一直有著不錯的銷量，憑借雄厚的企業(yè)實力和豐富行業(yè)經(jīng)驗，竭誠為廣大居家，辦公，酒店服務(wù)，其間我們設(shè)計、制作了大批雅俗共賞、具有匠心的沉香;紅木;檀木;原木;香樟木品質(zhì)良好，主要以薩迦八思巴藏香盤香為主，被廣泛用于居家，酒店，辦公。公司在設(shè)計上大膽構(gòu)思，別出心裁，可根據(jù)客戶要求、提供的照片、圖紙來設(shè)計、制作，深受居家，辦公，酒店好評。

藏香豬肉-藏香經(jīng)濟實惠-藏香種類齊全。 昆氏擁有大批出色的管理、設(shè)計及制作人才，同時有寬敞的香料香精產(chǎn)品生產(chǎn)制作空間、完善的薩迦八思巴藏香盤香生產(chǎn)設(shè)備和精干的生產(chǎn)施工隊伍。我們重視薩迦八思巴藏香盤香設(shè)計和生產(chǎn)，擁有專業(yè)的設(shè)計師，的薩迦八思巴藏香技藝工藝使我們的薩迦八思巴藏香盤香精益求精，給人以高品位的藝術(shù)享受。產(chǎn)品新穎特別，造型，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷內(nèi)蒙古阿拉善盟阿拉善右旗;北京昌平區(qū)百善鎮(zhèn);上海長寧區(qū)北新涇街道;天津?qū)氎鎱^(qū)八門城鎮(zhèn);重慶北碚區(qū)北溫泉街道;山東濱州濱城區(qū);江蘇淮安洪澤縣;四川阿壩藏族羌族自治州阿壩縣各地。

簡述藏香在藏區(qū)的普遍性

　　在藏區(qū)，不管是在寺廟，還是在百姓家里，只要有人居住的地方，就有一種不一樣的味道，它夾雜著草原的草香和酥油香，混雜在空氣中，和整個藏區(qū)的宗教氣氛一樣，充斥著每一個角落，刺激著我們的每一根神經(jīng)。而這種味道，就是被稱為三大西藏傳統(tǒng)手工產(chǎn)品之一的藏香所散發(fā)出的。藏香，已經(jīng)成為西域文化的一部分。

藏香豬肉-藏香經(jīng)濟實惠-藏香種類齊全。

淺述藏香的作用

　　藏香多數(shù)用于佛教祭祀活動，亦有少量家居的凈晦辟邪，其制作工藝流程蘊含著藏文化的精髓。

　　在西藏密宗行者更是以香上供養(yǎng)三寶、本尊護法福田物，使諸佛菩薩、本尊護法心生歡喜，時時護臨并且可以下施鬼神及六道眾生等得以受用，令滿足而不來障礙行者，更甚者可以凈壇遣魔鉤召本尊，令行者生起戒、定慧學(xué)。

在西藏， 所到每一個地方， 所遇每一位藏族人， 幾乎都能聞到藏香的味道。 千來， 藏民們用一雙厚實的雙手和一顆虔誠的心， 守護著這一縷香氣。 當(dāng)它彌漫在雪域高原的上空時， 人們相信， 自己的祈禱已經(jīng)被神明聽到。 古法手作 民間原香 吐蕃時期，藏王松贊干布曾派出16名青年到天竺（古印度）學(xué)習(xí)佛法。 吞彌?桑布扎學(xué)成歸來，根據(jù)西藏的地域特點，把在天竺（古印度）所學(xué)的熏香技術(shù)進行改進，發(fā)明了藏香，并使用水磨制香。居住在吞曲河邊的吞巴人世代使用水磨磨制木漿生產(chǎn)藏香，在河邊形成了一條由250多座水磨組成的數(shù)公里長的水磨長廊。 時到如今，人們對藏香的愛不但沒有改變，反而愈加珍愛。就連制作藏香的過程，都像一場圣潔的儀式。 在制作藏香之前，藏族人會先洗手和清洗器具，以延續(xù)初的圣潔和虔誠。他們說，一方面是為了保證藏香的質(zhì)量，更深層的含義是洗去內(nèi)心的雜念。 藏香制作的過程有12道工序：采料、泡水、去皮、撕碎、煮料、捶打、打泥、磨料、揉合、出條、晾曬、捆綁。每一道，都需全神貫注，稍有不慎，香味便會受到影響。可藏香原料的培植會選在夏天少雨的季節(jié)，但西藏夏天恰恰是雨季，因此，藏香的誕生尤為珍貴。 打磨香料時，得使用藏地特有的石器，而那些長期制香的人，手上的關(guān)節(jié)容易變形，就連石器上也會留下深深的指痕，所以很少有人能受得了這樣的艱辛。 民間貢品 千年之“貴” 漢藏長期交往過程中，藏族人將藏香帶到內(nèi)地進行交易。宮廷用藏香的風(fēng)氣在豪門中逐漸擴散開來，藏香成了富貴生活的象征。 自從用上了藏香，人們便再也割舍不掉這份的香氣。因為除了可以凈化室內(nèi)環(huán)境外，藏香還有一種區(qū)別于其他熏香的功能——理療。

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