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皇姑殯葬一條龍，在一百多萬年之前，咱們的先人就勞作、生息、繁衍在祖國廣闊富饒的土地上，通過綿長的歲月，人們日子活動的擴大，原始人群逐步被一種固定的日子集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人、人壓迫人的現象，沒有貧富不均，每個成員位置是平等的。反映在喪葬問題上極為簡略，如一個成員去世后，后人不忍見死者遺體腐壞，用柴草蓋上，埋在戶外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。而跟著社會進步人們采用了土葬。

皇姑殯葬一條龍，中國原始社會時期，逐步產生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人身后掩埋的習氣。自產生了靈魂不死的觀念以后，就有了掩埋親人的風俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期很多，后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址石碑中，掩埋的死人多是頭朝西，表明靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰，對先人的崇拜觀念，在我國母系氏族就產生了。到了奴隸社會時期，厚葬之風和迷信活動更加盛行，奴隸主為利用宗教迷信保持其統治，大力提倡對兇禮的風俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。商周時期制定了"貴賤有儀，上下有等"的葬制，天子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區別，而奴隸則只“舉而委之”或當殉葬品活活埋掉，如古侯家莊西北岡發現的大墓，墓室面積三百多平方米，深達12米，墓室中埋有執戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋，擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的武器和儀仗執器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人，這種豪華、糟蹋、殘酷的殺葬陪葬實在令人發指。

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