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黑龍江鼠年花燈制作-想買好用的花燈就來遼寧民俗學(xué)會花燈文化公會

黑龍江鼠年花燈制作-想買好用的花燈就來遼寧民俗學(xué)會花燈文化公會。

花燈燈會的起源：

關(guān)于花燈燈會的起源，民間傳說紛紜不一。

有的傳說，隋煬帝色迷心竅，欲娶自己的妹妹。妹妹硬扭不過，借托除非正月十五出現(xiàn)繁星滿地的奇跡，才可成婚。隋煬帝下令京城四周百姓到十五日晚每戶燃燈火，違令者斬。至十五日晚，妹妹登樓見滿地都是燈火，誤以為真是繁星落地，縱身投河自戕。為了紀(jì)念這位不甘被欺凌的女子，民間百姓每逢正月十五都燃起了燈火。

還有的傳說，元宵燈會源于民間的“放哨火”等農(nóng)事習(xí)慣。每年正月十五左右，春耕即將來臨，各地農(nóng)民忙于備耕等工作。一些地區(qū)的農(nóng)民就在這天晚上到地里把枯枝雜草攏在一起，放火燒掉，以除蟲害。

猜燈謎：

“一時歡樂一時愁，想起千般不對頭。

如若想得千般到，自解憂來自解愁。”

這首詩就是一個謎語，它的謎底正是"猜謎"。相傳，兩千多年前，就有了猜謎這種活動。

明清兩代， 燈謎活動的舉行更加頻繁，規(guī)模也不斷擴(kuò)大。不僅在元宵節(jié)，中秋、七夕（七月初七）也經(jīng)常舉行燈謎活動。更重要的是，明末揚(yáng)州馬蒼山創(chuàng)作了“廣陵十八個”（廣陵是揚(yáng)州的古稱），卷簾、徐妃、粉底、蝦須等絕大多數(shù)謎格都沿用至今。謎格的創(chuàng)立,標(biāo)志著燈謎發(fā)展到成熟階段。小說《紅樓夢》、《鏡花緣》等，都有猜燈謎的情節(jié)。燈謎經(jīng)過這些文學(xué)作品的渲染和傳播，更加普及于民眾。

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彩燈的特性的哪些？

當(dāng)代彩燈造型藝術(shù)早已慢慢擺脫傳統(tǒng)式彩燈的作法，自主創(chuàng)新出具備地區(qū)與眾不同特色美食的工藝品。它的寫作難度系數(shù)很高，融進(jìn)的技術(shù)性也較繁雜，取樣也較為開闊開朗。當(dāng)代彩燈的寫作務(wù)必融進(jìn)：構(gòu)造、結(jié)構(gòu)力學(xué)、熱學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、材料學(xué)等專業(yè)課程及其藝術(shù)創(chuàng)意，全部文藝創(chuàng)作中，難度系數(shù)很高的這種。歷年燈會的展覽能吸引住數(shù)以百萬計的游人欣賞，

北派花燈300載
　　1、一脈承傳上元彩
　　北派花燈是由"后金"年間盛京城制燈工匠的代代相傳、融合北方的滿族民俗、薩滿儀式、道家思想、二人轉(zhuǎn)藝術(shù)等多元文化而形成的花燈派別。
　　"北派花燈傳統(tǒng)制作技藝"凝聚了從"后金到民國"的花燈藝人的汗水和智慧，也是北方本土地域文化和關(guān)內(nèi)各地移民文化相互融合的藝術(shù)結(jié)晶。
　　清同治十二年（1873）《陪部紀(jì)略》記載，清代初年陪都盛京便有正月十五元宵節(jié)舉辦燈會，百姓入夜觀燈的習(xí)俗，世代沿襲。
　　清末《盛京詩詠》中這樣描述了當(dāng)時北派花燈的燈會盛況："四平觀走馬，三日萬巷空"這是北派花燈輝煌歷史的概括。
　　2、動態(tài)皮影展絕活
　　滿族的先人就愛看皮影戲，到了陪都年間更是盛行，燈市的走馬燈轉(zhuǎn)芯上的騎馬小人都會動，抬胳膊抬腿的（不光是燈芯轉(zhuǎn)）皮影動態(tài)是燈會一絕；在現(xiàn)代的燈會現(xiàn)場，即使皮影戲旁邊放置個大屏幕，游人對司空見慣的大屏幕不屑一顧，都擠到皮影戲前瞧個真切。
　　北派花燈承傳的花燈皮影戲工藝：由于技術(shù)難度較高，到現(xiàn)在為止還沒有哪個燈家仿造。

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