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漢服，需要回歸衣服本身

時間：2015-07-01 11:00:09 來源：中國紡織網(wǎng) 點擊量：173

周立波的“毒舌”又惹禍了。在某檔電視節(jié)目，他調(diào)侃穿著漢服表演的年輕人“漂亮是漂亮的，但是人家還是會問你哪個洗浴中心的”。這番說辭飽受抨擊，除了一些人不懂他的“幽默”，還因為背后是嚴(yán)肅的漢服復(fù)興之爭。

　　◎主持人：路治歐章衡

　　東方今報評論員

　　◎嘉賓：

　　黃曉峰洛陽太學(xué)與漢服促進(jìn)會會長

　　曾磊大學(xué)教師、傳統(tǒng)文化愛好者

　　龔弈鳴中國傳媒大學(xué)2011級廣播電視新聞專業(yè)博士生

　　周立波讓我大為光火

　　主持人：周立波調(diào)侃穿漢服的年輪人是“哪個洗浴中心的”，你們怎么看？

　　曾磊：這種表達(dá)，體現(xiàn)了周氏一貫調(diào)侃的非莊重作風(fēng)。

　　黃曉峰：我是大為光火，也覺得比較悲哀。漢服是民族精神的衣冠、風(fēng)骨的衣冠。這反映出周立波傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的缺失，少了基本的敬畏之心，也說明社會對于華夏文化復(fù)興的認(rèn)知還處于缺失狀態(tài)。

　　龔弈鳴：周立波的觀點太淺薄、專業(yè)性知識欠缺。主持人的不當(dāng)言論引發(fā)了一群持有漢服情結(jié)的人的不滿，擊中了他們的“痛點”。

　　黃曉峰：漢服代表著一個古老民族厚重的根基、遠(yuǎn)去的風(fēng)骨和信仰的力量，是華夏民族對天地萬物的感懷、對理想與人格的追求。我們在中國率先穿起這件衣服，就是要在中國重建這種精神、這種理想。

　　何謂漢服是嚴(yán)肅命題

　　主持人：實事求是地說，服務(wù)行業(yè)著裝的漢服元素好像確實比較多。

　　黃曉峰：這是漢服在回歸生活，應(yīng)該提倡。

　　曾磊：不存在這樣的元素。洗浴、茶藝、餐飲等行業(yè)中那些所謂的漢服，到底是不是漢服復(fù)興人士界定的漢服，那很難說。不過，一些人倡導(dǎo)漢服復(fù)興的核心不是服飾本身，而是漢民族意識。

　　主持人：你的意思是說，我所認(rèn)為的漢服并不一定是漢服？

　　曾磊：是的。按照漢服運動的界定，漢服是從炎黃時代到明朝末年，除了一些胡族色彩極為濃厚的服飾以外的所有服飾的總稱。這個定義具有政治敏感性。在一些學(xué)者和評論者看來，這個定義和我國的主流價值觀是相沖突的。

　　有人借漢服復(fù)興做文章

　　主持人：為什么你們要把漢服復(fù)興和華夏文化復(fù)興聯(lián)系在一起？

　　黃曉峰：文化復(fù)興，衣冠先行始于衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)。這是漢服復(fù)興之初就提出來的一句話。

　　主持人：沒有衣冠復(fù)興，就沒有文化復(fù)興嗎？

　　黃曉峰：衣冠之于華夏，從來都不是一件小事。

　　曾磊：對于一些人來說，漢服不是服飾本身，而是漢民族意識，是興起于網(wǎng)絡(luò)的文化民族主義思潮的一種載體。他們復(fù)興的是極端民族意識、民族分裂性意識形態(tài)和與中華民族對立的歷史觀。

　　黃曉峰：我們倡導(dǎo)漢服復(fù)興，是倡導(dǎo)重建一種真正的大國風(fēng)范和君子精神。不是去搞對立，不是去傷害別的民族感情。

　　讓衣服回歸衣服本身

　　主持人：曾磊，如果讓衣服回歸衣服本身，你認(rèn)同復(fù)興漢服嗎？

　　曾磊：不反對單純地推行漢服，但是反對販賣極端民族意識。漢服承擔(dān)不起華夏文化的復(fù)興，更承擔(dān)不起華夏文明的復(fù)興。踏踏實實地建設(shè)我們這個多民族的現(xiàn)代中國，才是華夏文明真正的復(fù)興，不是說套上這件衣服就復(fù)興了。

　　黃曉峰：華夏文化的復(fù)興當(dāng)然包括很多內(nèi)容，漢服復(fù)興的其中一項內(nèi)容就是回歸到服裝本身。

　　主持人：漢服就是中國某個歷史時期人們的著裝而已，服飾隨著歷史而變遷沒什么可惜的。如果你覺得哪朝哪代的衣服漂亮，大可以自己穿起來。中華民族的復(fù)興需要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，但不代表也不能回到過去。一些漢服復(fù)興者的錯誤言論，應(yīng)當(dāng)警惕并嚴(yán)厲批判。